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曾仕強:錢財乃身外之物?有事別人先做,我不爭功?餓死妳活該

里昂 2023/01/19

由于地理位置以及文化積淀的不同,每個民族的性格都是不一樣的,有好的一面也有不好的一面,《菊與刀》這本書中就對日本人的性格進行了深刻分析。

作者認為,日本兒童尤其是日本男童受到日本教養方式的影響,長大后往往會成為一個矛盾體。

這種矛盾可以讓日本人一邊欣賞櫻花之美,另一邊又可以對其他民族進行慘無人道的屠殺。

中國民族是禮儀之邦,謙謙君子,溫潤如玉,這是對中國人民性格中最美好特質的概括。

我國受到儒家思想2000多年的影響,認為君子就應該不爭不搶,凡事都應該遵循中庸之道。這有好的一面,也有消極的一面。

曾仕強教授在解讀《易經》時就曾經說道,中國人常常認為錢財乃身外之物 ,做什麼事都讓別人先做,從不爭功,只有這樣才不會招致禍患。針對中國人的這種思維方式,曾教授幽默地吐槽道:餓死活該!

明哲保身的心態與強者生存的現實

儒家思想認為,不管做什麼時期都要遵循「中和」的原則,不能太過,也不能不及。但是這種思想只在某種特定的情況下適用,并不適合所有的情況。

在這種思想的影響下,中國人變得過于謹慎,在面對問題的時候往往也采用折中的方式處理。

在中國軍事史上,我們常常能看到「明哲保身」「坐收漁翁之利」的事情。 因為中國人認為,只要火不燒到自己頭上就不算什麼。在出現某種情況時,中國人常常樂于當個旁觀者,抱著保護自己利益的心態,隔岸觀火。

這種處理方式并不是沒有優點,比如在處理外交事務時就有大用處,成功的案例在《左傳》《戰國策》等史料中比比皆是。但是在民族危急存亡之時,這種心態就是不可取的。

陳獨秀在《卑之無甚高論》一文中說道,中國人就像是一盤散沙,每個人都只為自己的利益著想。

這種看法是非常客觀的,也是真實存在的。在日軍侵華的時候,最先受難的是東北三省。

但是很多其他地區的老百姓都抱著「只要不打到自己家門口」的心態,再加上當時軍閥混戰,各懷鬼胎,所以當時的中國無法聚攏人心,進行全國性的抵抗。

直到後來,日軍的行徑已經泯滅人性,中國人被欺負得沒辦法了,終于意識到「天下興亡,匹夫有責」,這才開始全國抗戰。

正如姜文電影《鬼子來了》中所展現的,馬大三在面對手無寸鐵的日本軍官的時候,他沒有想過這個人手上有多少中國人的鮮血,而是想著怎麼處理他才不會威脅到自己的利益。馬大三的心態是無數中國人的代表。

但是現實是殘酷的,面對「落后就要挨打」這一事實,中國人「明哲保身」「隔山觀虎斗」的想法不再適用,在民族大義面前,每個人都有責任。

墨守成規的性格與創造力的缺乏

儒家思想講究三綱五常,也就是「君君,臣臣,父父,子子」。

他們認為每個人在這個世界上都有固定的角色,身為人臣就要盡臣子之事,不要想著篡位。而孩子也要守規矩,聽父母的話,不然就是不孝。

這種思想一直在中國持續了上千年,產生了很大影響。中國人不僅僅在倫理關系上要受到限制,在日常生活中也會受到限制。 儒家對于很多日常中的小事也有所規定,比如說「食不言,寢不語」。雖然這樣的規定有一定道理,但是規定得過于死板苛刻就會影響到人們的思維。

據數據顯示,我國2021年創新指數提升了8個百分點,但是和其他創新型國家相比,我國的創新水平仍然需要提高。

雖然我國的GDP已躋身世界前列,但是我國創新指數的排名仍然不是很靠前。

這些數據說明我國國民整體的創新素養還不是很高,這和我國國民墨守成規的性格有很大關系。

近年來,我國越來越注重科技人才的培養,但是在中小學教育中,如何提升孩子的創新能力仍然是令人頭痛的問題。

中國家長習慣控制孩子,把自以為是的愛當作是真正的愛,美其名曰「我為妳好」。在學校里,孩子的動手機會也非常少,往往接受的都是填鴨式的教育。

在這種情況下,我國的青少年在創新能力上普遍低于發達國家。而像美國這種創新型國家,他們更注重青少年的實踐能力,并根據不同的情況進行因材施教。

總之,我國國民受儒家思想的影響是非常大的,幾千年形成的習慣也很難改變,但是我們應該意識到自身存在的問題,去改變它,只有這樣,中國才有更加美好的未來。

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