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俗語:「人看四相,富貴難忘」,是哪「四相」?老祖宗的識人之術!

ZY 2022/09/28

傳統歷史文化中,漢字是民族文化的靈魂基石,它不僅是前人智慧的結晶,更是歷史的載體,那方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意,當漢字轉換為語言之時,當從口中傳來,時而鏗鏘有力,時而婉轉悠長,抑揚頓挫之間,更是令人感悟頗深。

而作為漢語成員之一的俗語,雖然通俗易懂,低調內斂, 其中有講民俗民風的、修身齊家的、為人處世的、獵漁稼穡的、生活經驗的等等。其中還有一種是講觀其言行、察其神色,便能知人識物的民間相術俗語,就比如這句「 人看四相,富貴難忘」,那麼句中的四相是指哪四相?為什麼從中能看到人之富貴吉兇呢?有沒有道理?聽我一一道來!

人看四相,富貴難忘

早在上古三黃五帝時期,相術的萌芽已經開始出現了,《大戴禮記》曾記載:「昔堯取人以狀,舜取人以色,禹取人以言。」通過觀人相貌、察其神色、曉其言行這三種方式來判斷一個人是否能為自己所用!

而最初的民間流傳的相人之術,較為粗糙!甚至不能稱之為相術。但卻比較準確! 看男子是不是干活能手,要觀其整體相貌,若男人肩寬腳長,就是好相,因為這樣的人能挑能抗、能干重活,不擔心養不了家。女人呢,則是身材蹲實,好生養,能順利的傳宗接代,這樣的女人就值得娶。其實這個時候的「相人之術」還不能稱之為相學,僅僅只是古人觀察入微的經驗之談。

再后來唐宋時期,相學各門各派百花齊放, 相學也從單純的相人,輾轉到相陰陽宅院風水、流年運勢、姻緣財官等而相人之術也從最初相人之貌,慢慢精細到相骨、相手、相神色、相言行等來判斷人之吉兇福禍、貧賤壽夭。而今天要講到的四相就比較精細了,這四相分別為面相、骨相、肉相、氣色

先來看面相,面相上指的是五官:耳、眉、眼、鼻、口。我們都知道生活中識朋交友, 在不知其為人處世如何,性格好壞時,全憑第一印象察其面部長相來判斷!而標準自然是其長相或者穿著打扮。若長相圓潤且稍帶棱角,這種人一般是和藹可親、熱于助人之人,這樣的人一般較為隨和好相處,也比較謙虛低調,與他人關系比較融洽,人緣也會非常棒。

反之,如若一個人臉上無肉,尖嘴猴腮,那麼其指定是個貪婪自私、內心陰暗狠毒、攻于心計之人,民間有句相人俗語就是形容于此,叫做「兩腮無肉,必定難斗」,這樣的人往往心機深沉,表里不一。

其次來看骨相。骨相不同于面相,面相比較直觀,骨相則隱于皮肉之下,所以識骨相不僅要看,還要摸。而人的骨節應該像金石一樣,要聳起而不要橫方,要渾圓而不要粗大;骨頭和肉要互相依附,氣和血要相互應和。另外痩人不露出骨頭,胖人不露肥肉,則視為大吉利!反之!視為不吉。

晚清大臣曾國藩在自著相術 《冰鑒》開篇中曾寫到: 「山騫不崩,惟石為鎮,骨之謂也。」大意是說:山川之所以能不崩壞,全靠石頭在里面支撐著。人身上的骨頭也是如此,骨頭之于人體,就好比木脊房梁,起到至關重要作用。生活中有些小人,都會被人喊「賤骨頭」,這種人屈于人下、溜須拍馬、阿諛奉承,被人瞧不起。而有些人則有一身「傲骨」,這種人剛正不阿、是非分明,不低頭于權勢。

再來看肉相。肉附于骨,也就是骨肉相連之態。而人體之相理之中,以骨法為先。骨為帝皇,肉為臣子,若骨相不佳,人相則不善。眾所周知,一個人成年后,骨骼不會變化,肌肉會變,因此肉相不如骨相,此乃定理。 若是面上皮肉收得很緊實。這種面相之福氣則會不足,財運減弱, 相學中所說的「面無三兩肉」就是如此。

而面相中更以厚實圓潤為好,薄則不好,沒有例外。五官中眼耳口鼻眉同樣如此,都不喜削、薄,以厚實豐隆為吉。若是五官俱薄而無肉,則一生福運寥寥無幾。

最后來看氣色相。簡而言之就是五官呈現的氣色。相術認為人稟天地之氣而生,氣為人的原生命力,形體為人的物質外殼,而氣則是用來保形的,形是用來安氣的。氣的外在形式是色。這兩者關系如同油與燈的關系;油清燈則方明,油濁而后燈方黯,油盡燈滅。

人亦是如此一樣,氣舒則色暢,氣暢則色潤。色潤則光澤華美廳人。反之!稟氣枯濁,其色必然昏暗不明。所以啊!相學中人的氣色便可以知曉人之聰愚稟性、壽夭貴賤、吉兇窮通。

上古相人之術:外用八觀六驗,內用六戚四隱。

呂氏春秋《季春紀.論人》中古代帝皇用人、識人所用 八觀六驗和六戚四隱之法:「凡論人, 通則觀其禮貴則觀其所進富則觀其所養,聽則觀其所行,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為。喜之以驗其守,樂之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人,苦之以驗其志。

八觀六驗,此賢主之所以論人也。論人者,又必以六戚四隱。何謂六戚?父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱?交友、故舊、邑里、門郭。內則用六戚四隱,外則用八觀六驗,人之情偽貪鄙美惡無所失矣,譬之若逃雨,汙無之而非是。此圣王之所以知人也。」

總體大意精簡來看,是說結識或選拔人才,要觀察其為人處世的方式、寵辱不驚的態度、堅韌不拔的性格等, 這是賢能的君主評論人的標準。而評論一個人的好壞在內就要憑借六戚四隱來觀察,在外就用八觀六驗去衡量,那麼一個人的真誠和虛偽、貪婪與卑鄙、美好與丑惡就不會判斷錯了。

其實在作者看來,從以上所說的面相、骨相、氣相、肉相來看,雖然說的十分的有道理!但是卻不如民間的另一種說法通俗易懂,比如坐姿要「坐有坐相」,坐時莫要橫七豎八,東倒西歪,坐姿要端正平直,為好相;吃飯做到「吃有吃相」,且莫做到嘴里吃著、手里拿著、鍋里看著,此為貧相,而應該做到食不言寢不語,才為好相;

走路要有「走相」,男子走路要目不斜視,不可彎腰駝背,更不要鼻孔朝天走路,否則會給人一種自傲自大的感覺。女子走路莫要風風火火,大大咧咧,失去了女子該有的溫婉儀態。睡覺要有「睡相」,做到寢不橫尸、臥不覆首、眠不北向,才算是好睡相。

以上就是本人對于這句俗語的一點理解!大家對于這句俗語有什麼看法?歡迎大家下方留言討論!喜歡的可以點擊關注!分享!轉發!

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