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俗語:「再餓莫吃墳前供,再累莫坐人肉凳」什麼意思?這麼說的目的何在?

ZY 2022/09/28

人們的生活總是處在辛苦的奔波之中,誰的人生不是在忙忙碌碌之中走向輝煌或者庸碌,沒有一個人是容易的,可是出門在外一定要學會照顧自己,背后的心酸要自己偷偷的忍下,這樣或許就能成就美好的未來,都說兒行千里母擔憂,古人還曾這樣勸誡他人,「再餓莫吃墳前供,再累莫坐人肉凳」,你能明白其中的內涵嗎?

不吃墳前供

生活在現在的大部分人,內心肯定是無法體會挨餓的滋味的,許多人還經常的浪費糧食, 雖然生活都是民以食為天,但是大家對于糧食的認知,古今有著巨大的差別,內心敬畏的「粒粒皆辛苦」,可能真的只是古代人才能從心里感受到吧!那墳前的供品為啥不能吃呢?

古人說「庶民不封不樹」,那些大戶人家的墳地,有著高大的墳冢,來象征自己尊貴的帝位,每年到了一定的節日,都會進行祭祀活動,古代天子在祭祀完自己的祖先之后,會把祭肉分配給那些諸侯以及卿大夫們享用,但是, 在墳前的供品,如果人家不分,你是不能偷偷拿著吃的,一旦被發現,那可是極大的罪過。

古人說「國之大事,在祀與戎」, 對于祭祖那是心存敬畏之心的,如果你偷吃了人家的墳前供品,那是對于祖先的一種不敬,同時也是對于人家積陰德行為的一種破壞。

說到底,這些墳前的供品,許多都是用來給家里人分食的,但是那相當于分享祖先的恩賜,而 古人有「樂善好施」的心,那些沒有分食完的東西,是留給那些無家可歸的流民的,趕路的人最好不要和那些無家可歸的人搶吃的。

都說「救人一命勝造七級浮屠」,那些大族之家在災年也常常會做一些樂善好施的事情,比如說開粥棚賑濟災民,而 那些災民常常居住在荒郊野外,居無定所的,大族之家的墳地,也常常是四時供品不曾短缺,也算是為了救濟這些災民吧!

而那些趕路的人,最好不要去吃這些「墳前供」, 都說「窮山惡水出刁民」,如果你在趕路的時候吃了那些墳前供,說不定會惹來一些惡人的報復,或者是被一些人給劫掠了,像劉邦那樣的人都做過山民惡人,你就應該知道,忍一時饑餓或許能保自己的長久平安。

不坐人肉凳

說到「人肉凳」,在你的眼前會浮現出一種什麼樣的場景呢?是不是一個女子坐在一個男子的大腿上,這是一種非常親昵的行為,在家里或許是一種親近的感覺,在公共場所,很多人會覺得這是一種有傷風化的感覺。

這種思想的由來當然也是中國傳統的文化導致,古人講究人們要知「禮儀」,一個有「禮」的人怎麼會在光天化日之下做這樣的動作呢,都說「無規矩不成方圓」, 一個人想要成就大的事業,必須要做到令行禁止,有些動作在一些場合是不適合做的,做了以后,會讓別人覺得你是一個沒有規矩也不懂禮貌的人。

而且這個動作,在古代的時候,是那些青樓女子們常做的,古人推崇的大家閨秀都是那種端莊賢淑的女子,你如果做這麼一個動作,肯定被人扣上舉止輕浮的帽子。更何況古代的時候,尤其的宋明以后,文化上被理學占據主導位置, 講究的是「存天理,滅人欲」,女子要「大門不出,二門不邁」,這樣的風塵場所的動作簡直就是有傷風化了,會成為眾人鄙夷的對象。

大家為了維護自己的形象,也不會犯這種讓人抓住私德把柄的事情, 一個所謂的「輕浮」足以毀掉一個家族的名聲,因此這不僅僅是一個動作,更像是一個道德的要求標準,是大家內心所敬畏的,即使你很累,也不要坐「人肉凳」。

結語

生活中的俗語,往往來自大家多年生活的總結,那些所謂的規矩也就是這樣流傳下來的,人們通過口口相傳,讓生活處在一種自然而然的規矩,即使是時代不同了,有些東西還是那樣的值得大家遵守。

想必現在的人,如果偷吃了「墳前供」,會有一種做虧心事的感覺,而那些喜歡做人肉凳的,自然會接受到人們的鄙夷,其實這不是一種封建的思想,而是教會大家應該坐有坐相吃有吃相,不要做哪些會讓自己不安的事情,給自己帶來一些煩惱。

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